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이어 올해 예장합동이 ‘샬롬·부흥’을 주제로 전도체조를 통한 교회 회복과 부흥을 이루고자 할 것입니다며, 교육적 측면의 ‘평화’, ‘하나님의 샬롬운동’을 설명했었다. 실행 플랜으로는 △문화적 접근(축구대회, 토론 배틀 등 다음세대에 걸맞은 문화적 장 마련) △공적 교회로의 접근(작은 도서관 운동 등을 통한 교회의 공공성을 사회에 담보하여 사회의 이웃으로서 교회의 자리 갖춤)
정 박사는 이어 “팬데믹 기한 동안 개신교인의 기도 타이틀 1, 2, 3순위는 ‘가족의 평안’, ‘몸의 건강’, ‘마음의 평화’, ‘사회적 안정’, ‘교회 공동체의 평안’, ‘사회적 역자의 안녕’ 등이 있었다”라며 “아손쉬운 점은 개신교인의 기도에서 경제적 약자의 고통이나 기후위기와 연관된 기도는 비중이 아주 낮다는 사실일 것입니다. 교회가 사회의 신뢰를 회복하려면 교회의
16명의 성인에게 근육통이 생기도록 자전거 타기를 시킨 후, 이들의 한 다리 중 한쪽 다리만 마사지했다. 그런 다음 양쪽 허벅지 앞 근육을 채취해 근육 세포 변화를 살폈다. 마사지를 받은 다리는 미토콘드리아(세포 호흡에 관여) 생성을 도와주는 유전자가 10% 더 활성화됐고, 염증을 생성하는 유전자는 20% 하향했다. 마사지만으로 세포 재생·염증 완화 효과를 본 것이다.
드려 본 온라인 예배의 형태를 묻는 문항에 관해서는, 실제로 온라인 현장 예배를 중계 모습로 드려 본 사람이 79%(634명)로 압도적으로 많았다. 미리 공급된 자료를 통해 각자 드리는 예배, 1인 방송 모습, 화상 회의 인공지능을 통한 예배는 15-11%(120~170명 정도)로 비교적 많지 않았다. 아직은 온/오프라인과 오프라인 방법이 어색하게 공존할 수밖에 없는 과도기적
발은 제2의 심장이라고 불릴 만큼 건강 관리에 있어서 빼놓을 수 없는 중요한 신체 부위. 휴테크 레스툴은 스툴로도 활용 최소한 발 마사지기로, 입체적인 공기압 마사지는 당연하게도, 지압 돌기가 장착된 회전형 롤러가 시원한 마사지를 제공한다. 커버 상단에도 온열 기능이 탑재되어 있어 발을 올리거나 앉을 수 있는 스툴로도 활용할 수 있는 것이 특성이다. 패브릭 원단으로 따뜻하면서도
과도한 이용도 문제가 될 수 있다. 흔히 EMS 원리의 저주파 마사지기는 부위별로 하루 1~8회 정도만 사용하는 게 적당하다. 이용 시간은 5회에 2~20분을 넘지 말아야 한다. 동일 부위를 연속해서 사용할 경우, 충분한 시간차를 두는 게 좋다. 피부와 근육이 약한 소아나 노인은 가정용 마사지기를 사용할 경우 최대한 약한 강도로 다루고, 보호자와 함께 쓴다.
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그는 “예를 들어보면 코로나(COVID-19) 이후 자기 교회 목회자의 집중 사항은 예배와 실습과 교제를 위한 오프라인 컴퓨터의 도입과 활용(43.5%), 재난 속의 신앙과 신학의 비전 제시(24.8%), 교회의 금전적 책임 강조와 실천(20.3%)이었다. 목회자의 중요 역할 중 하나인 목회적 돌봄은 9.1%로 나타났으며 이는 개신교인이 금액적 거리두기에 따른 목회자와 교인의
특별히 다음세대(next generation)에 대부분인 관심을 두고 있으며, 기성세대가 특별히 호기심을 두고 있는 사역 분야이기도 했다. 영아기 예배, 어린이 예배와 청소년 예배, 아울러 장년 예배로 구분되어 있고, 영아기부는 Logos Kids, 어린이것은 Love Children, 아울러 청소년은 Life Youth라고 부르면서, 각 예배를 통해 아이들로부터 어른에 이르기까지